五条大橋↓

五条大橋は、牛若丸が弁慶を打ち負かし生涯家来とした場所として有名です。五条大橋たもとの牛若ひろばには、牛若丸と弁慶像があります。

しかし、京の雑学にもありますが、この場所は本当の五条通ではなく、平安時代は六条坊門通だったそうです。

五条大橋から鴨川沿いに北へ歩いて行くと松原橋（平安時代この辺りに五条大橋が架かっていた）が見えてきます。ちなみに、橋の奥に見えているのが比叡山です。

鴨川↓

松原橋と奥に比叡山↓

松原橋からさらに歩いて行くと四条大橋が見えてきます。義経（牛若丸）・弁慶ゆかりの地（後編）でも書きましたが、松原橋から右（東）へ行くと八坂の塔⇒産寧坂⇒清水寺と行けます。

四条大橋↓

四条大橋から右（東）へ行くと八坂神社、左（西）へ行くと松尾大社へつきます。

四条大橋から見た鴨川↓

遠くに目指す三条大橋とその奥に北山連峰が見えます。

三条大橋とその奥に北山連峰↓

何とも京都らしい良い風景です。

四条大橋のたもとに歌舞伎の祖出雲の阿国像が建っています。

出雲の阿国像↓

説明によると

出雲の阿国

1603年、出雲の阿国はこの四条河原で先鋭的な伊達男風の扮装で「かぶきをどり」を披露、関が原の合戦後のすさんだ世に都人を驚かせ絶大な喝采を浴びました。

歌舞伎の元祖といわれる阿国の出生は不明ですが、出雲大社の巫女で一座を率いて勧進のため入洛、北野天満宮の定舞台で名声を得て各地を巡業しその人気が広まりました。

江戸時代に入り、風紀を乱すと女歌舞伎禁止令が出て、男が女形を演じるようになり今日の歌舞伎に発展しました。

阿国は晩年出雲に帰り、尼僧となって生涯終えたと伝えられ、その墓は島根県大社町と京都の大徳寺高桐院にも存在しますが、伝説の域を出ません

と書かれている。

大徳寺の高桐院にお墓があるのか・・・・気が付かなかった。

出雲の阿国像のナナメ向かいには、歌舞伎や演劇が行われる南座があります。

南座↓

南座

江戸時代から続く歌舞伎の劇場で毎年11月末日より12月末まで行われる顔見世公演は京都の風物詩となっている。このときには役者の名前を勘亭流で書いた「まねき」と呼ばれる、白木の看板が劇場の入り口上にずらりと並べられることで有名。

Wikipediaより

四条大橋から川上に向かって歩いていくと三条大橋が見えてきます。

三条大橋↓

室町時代には、すでにこの場所に橋が架けられていたそうで、豊臣秀吉の命で本格的な橋になったそうです。東海道五十三次の起点で、橋の西側には東海道中膝栗毛でおなじみの弥次喜多像があります。

弥次喜多像↓

橋の東側には駅伝の碑と高山彦九朗像があります。

駅伝の碑↓

駅伝の歴史ここに始まる

わが国最初の駅伝は、遷都50周年記念大博覧会「東海道駅伝徒歩競走」が大正6（1917）年4月27日、4月28日、4月29日の三日にわたり開催された。スタートは、ここ京都三条大橋、ゴールは東京不忍池の博覧会正面玄関であった。

と書かれている。

三条大橋から不忍池とは、なんて長大な駅伝だ！京都は、最初の駅伝スタート地点とあってか現在でもマラソンや駅伝がさかんに行われています。

高山彦九郎像↓

説明によると（一部要約）

高山彦九郎皇居望拝之像

高山彦九郎は、群馬県出身である。18歳の時以来、前後5回上洛したが、京都に出入りする折には、この銅像の姿のように、京都御所に向かって拝礼した。

明治維新を成就した勤皇の志士達は、彦九郎を心の鏡と仰いだと言われる。

と書かれている。

さて、最後はスターバックス京都三条大橋店でコーヒーをいただいた。前回は、川床でいただけなかったが、今回は9月に入っていたので昼間でも川床が開かれていました。

川床からみた三条大橋↓

クーラーのきいてる店内より外は暑いけれど、鴨川から流れる自然の風が気持ちいい！京都の歴史を感じながらのんびりと贅沢気分です。

境内をウロウロしていると狛犬（？）ならぬ狛猿が目に入ってきました。

Wikipediaによると

『山王信仰

山王信仰（さんのうしんこう）とは、比叡山麓の日吉大社（滋賀県大津市）より生じた神道の信仰である。日吉神社・日枝神社（ひよしじんじゃ、ひえじんじゃ）あるいは山王神社などという社名の神社は山王信仰に基づいて日吉大社より勧請を受けた神社で、大山咋神と大物主神（または大国主神）を祭神とし、日本全国に約3,800社ある。神仏習合期には山王（さんのう。山王権現、日吉山王など）と称され、今日でも山王さんの愛称で親しまれている。猿を神使とする。

Wikipediaより』

なるほど！だから境内の狛犬（？）が猿だったのか！

ちなみに、新日吉神宮から坂を少し登っていくと秀吉のお墓豊国廟があります。関係ないけど猿つながりだ！

新日吉祭は、神社を出発する前、妙法院門跡による法楽の儀が行われます。

法楽の儀↓

法住寺ではなく妙法院のお坊さんが来るのか・・・・

なんでだろ？

妙法院は、比叡山の延暦寺西塔の本覚院の昌雲が開いたとされる。比叡山麓の日吉大社と何かしらの関係があるのか、それともただ単に新日吉神宮と妙法院が近い場所にあるからだろうか？

ちなみに、妙法院の庫裏は、秀吉が祖先を弔うため造営したと伝えられる。関係ないけど秀吉つながりだ！

豊国廟参道↓

豊国廟は、慶長3（1598）年8月18日に63歳でこの世をさった豊臣秀吉のお墓です。遺命により阿弥陀ヶ峰に葬られ80あまりの社殿が造られたそうです。しかし、徳川の世になってからは取り壊されてしまいました。明治に入り豊国神社と共に再興されています。

豊国廟参道をひたすら歩いて行くと、石段と鳥居が見えてきます。鳥居をくぐり進むと豊国廟の入り口が見えてきます。

先に進むには、拝観料（大人50円・小中学生30円）が必要です。

見上げるとひたすら続く長い石段↓

休まず上りきると・・・・・　(；￣ー￣A　長い長い

更に石段が続く。

この石段は489段あるそうです。

上りきるとようやく豊臣秀吉のお墓が現れます。

豊国廟↓

Σ(゜ロ゜;)　でかい!!

高さは約10ｍあるそうです。

本能寺や総見院の織田信長のお墓よりずっと大きいです。

しかし、ぐるっと一周してみても豊臣秀吉どころか何の文字も刻まれていませんでした。こういうものなのかな？

阿弥陀ヶ峰（196.4ｍ）山頂にポツンとそびえる豊国廟は、お墓というより巨大なオブジェといった印象を受けました。ひょっとすると、徳川幕府が取り壊したとき秀吉の遺骸もどこかにやったのかもと想像したりする。

総見院本堂↓

総見院は、通常拝観は出来ませんが、春と秋に特別拝観という形で公開されます。

本堂に入るとお茶と茶菓子が出て、総見院について説明がされます。中では、高さ115ｃｍの信長公木像が見れます。

信長の遺骸が無かった為、代わりに信長公木像を２体造り、１体を追善供養の時に火葬したそうです。

本堂を出て奥の茶室へ・・・・・

上の写真ではわかりにくいのですが・・・・廊下途中の天井には、輿が備え付けられています。

茶室は三席あり、どこも綺麗でした。説明によると秀吉が催した”大徳寺大茶会”では総見院方丈が使われたそうです。

堀り抜き井戸↓

堀り抜き井戸は、加藤清正が朝鮮から持ち帰った石をくりぬいて作ったものです。

侘助椿（わびすけつばき）↓

この侘助椿は、秀吉が千利休から譲り受けたもので、品種としては日本最古といわれています。

ここから、奥に歩いて行くと信長公一族の墓があります。

信長公一族の墓↓

信長の墓↓

信長の墓といっても、信長の遺骸はありませんし、”信長”の文字すら刻まれていませんでした。念のため回りこんで見ても文字は刻まれていませんでした。

雨風で刻まれた文字消えたのか？・・・・それにしても、本能寺の信長の墓とは違った感じです。

本能寺の方は、信長の三男信孝が一箇月後に建てたもの、総見院は一年後豊臣秀吉が建てたものです。

信孝と秀吉どちらも信長の後継者を主張しています。

総見院のお墓を見ると、秀吉がモニュメントとして政治的に”信長の後継者である！”と強く主張しているように感じられました。

蛸石から少し歩くと目指す天守閣が見えてきます。

大阪城天守閣↓

入館料は、大人600円ですが、なんと！中学生以下は無料です。（2007年6月現在）

石段を上がり最初に見えてくるのが金明水井戸です。

金明水井戸↓

金明水井戸は、黄金水とも呼ばれ伝説によると豊臣秀吉が井戸の毒気を抜くため黄金数枚を沈めたと伝えられているそうですが、実際は江戸時代寛永元年（1624年）に掘られたものだそうです。

豊臣秀吉　≒　黄金　と言うイメージが伝説を創ったのかもしれません。

天守閣入り口には、号砲と呼ばれる大きな大砲が備え付けられています。

号砲↓

説明には

『号砲

この大砲は、全長348ｃｍ、砲口の内径20ｃｍ、外径40ｃｍ先込め式の旧式砲で、素材は青銅の一種と見られる。

明治三年（1870）から時刻を知らせる号砲として用いられ、はじめは日に三度、明治七年からは正午のみ空砲が大阪市内にとどろきわたり、「お城のドン」、「お午のドン」の名で市民に親しまれた。

火薬節約その他の理由により大正12?13年頃中止されたが、その時期と事情ははっきりしていない。』

と書かれている。

攻撃用ではなく時刻を知らせるものだったのか・・・・

見上げると天守閣がそびえたっています。

天守閣は、平成7年?9年にかけて大修復がなされたのでずいぶん綺麗です。

中は8階建てで、2階から7階まで展示場になっていて、最上階の8階は展望台になっています。

通常は、エレベーターで5階まで上がりあとは階段で上りますが、車椅子の方は最上階までエレベーターで案内してもらえます。

エレベーター↓

8階展望台から見た大阪市内↓

さすがに京都までは見えませんが、大阪市内が一望できて気持ち良いです。

天守閣の北側には、秀頼・淀殿ら自刀の地の碑があります。

秀頼・淀殿ら自刀の地の碑↓

ひっそりとたたずんでいる感じでした。ちなみに、京都の清涼寺に豊臣秀頼の首塚があります。では、淀殿はどこへ・・・・（ー_ー？）どこ？

大阪城は、とても広いので、今回はここまでしか見られませんでした。広いといっても現在の大阪城は豊臣時代から比べると随分小さいようです。

歴史を変えた黄金の城では

『この城は、外郭は、はるか北のほう淀川にそい、西は東横堀を外濠とし、いま三越百貨店の傍の高麗橋をもって正門とし、南は道頓堀から玉造にまでおよぶ空濠をめぐらし、まわりはおよそ三里、日本史上空前絶後の巨城である。

（中略）

城内がいかに広かったかということは、元和元年の夏ノ陣の時に、城兵十万余が籠っていたことでもわかるし、そのほか婦子女だけでも一万はいた。一城をもっていまの中都市程度の人口を収容していた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歴史を変えた黄金の城より』

と書かれています。

更にウィキペディア（Wikipedia）の大阪城には

『徳川氏の大坂城は、城郭の広さは豊臣時代の4分の1の規模になり小さくなったが・・・・』

と書かれている。

初期の大阪城は想像できないほどの大きさです。

大阪城地図↓

次回大阪城に行った時は、時間をかけて今回見れなかった所を見て回りたいです。

大阪での用事を済まし時間が余ったので大阪城を見に行ってきました。

ＪＲ大阪城公園駅を下車。

大阪城公園駅前↓

左奥の青いビルがクリスタルタワー↑　川の向こう左に見えるのが大阪城ホール↓

う?ん、京都では見られない風景だ！

目指すは大阪城。大阪城公園駅より徒歩10分ほどで外堀が見えてきます。

東外堀↓

写真で見るより肉眼で見る方が大きく広く感じます。

外堀を渡り青屋門をくぐると内堀が見えてきます。

青屋門↓

立て札には

『青屋門

大阪城の非常口とも言うべき門で、徳川時代元和6年（1620年）頃に創建。青屋門の名称の由来は大阪本願寺時代、この門付近に青屋町があったことによると推定される』

と書かれている。

内堀↓

内堀も大変大きいです。写真右上のすみに天守閣が少し見えます。

さて、立て札に大阪本願寺時代と書かれていましたが、この地は三度日本史の転換期に登場します。

一度目は、大阪本願寺時代。本願寺の蓮如が山科から大阪城付近に移り大阪本願寺とし織田信長と戦ったが、最後は正親町天皇の勅旨で退く事になった。

二度目は、豊臣大坂城時代。豊臣秀吉が日本無双の堅城として築き上げた大阪城を、城攻めの下手な徳川家康は大坂冬の陣で講和の条件として外濠・内濠を埋めさせ、大坂夏の陣で落城させた。

三度目は、徳川大坂城時代。大阪城にいた最後の将軍徳川慶喜は、鳥羽伏見の戦いが始まると朝敵になるのを恐れ城を抜けサッサと江戸へ逃げてしまった。

司馬遼太郎著（中央公論新社発行）歴史の世界からの中の”歴史を変えた黄金の城”には

『この巨城は、信長以来、つねにあたらしい権力の目標となり、史上数度もその総攻撃の前にさらされた。

しかも、武力によって陥ちたことは一度も無く、つねに政治情勢の変化のために前時代の主権者は、この城を、出ざるをえなかった。

この城が開城するとき、日本史はそのつど、つねに一変した。ふしぎな城ではないか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歴史を変えた黄金の城より』

と書かれている。

大阪本願寺時代の石碑か何か無いかなと探していると、蓮如上人袈裟がけの松を見つけました。

蓮如上人袈裟がけの松↓

立て札には

『蓮如上人袈裟がけの松

永禄13年（元亀元年）織田信長本願寺に難題を申し入れ遂に石山合戦の発端をなす。11年間攻防の末天正8年3月勅によって和議となる。天正11年豊臣秀吉大阪城を築く。

のち時代は変われども蓮如上人袈裟がけの松の根のみが残りわずかに往昔を偲ぶ。』

と書かれている。

ここから少し歩くと桜門が見えてきます。

桜門↓

桜門は、本丸の正門にあたります。

桜門をくぐると正面に蛸石と呼ばれる巨石が現れます。

蛸石↓

蛸石は、城内最大の巨石で大きさは36畳敷（約60?）厚さ平均0.9m重さ推定130ｔにもなります。

大阪城（後編）に続く

10月7・8日の二日間御香宮神社の御香宮神幸祭を見に行って来ました。

御香宮神社社務所横の見所と呼ばれる場所に神輿が飾ってありました。

御香宮神輿↓

立て札の説明には

『御香宮　神輿

この神輿は、慶長2年9月徳川秀忠公より長女千姫（豊臣秀頼の室、元和3年本多忠刻に再嫁）初誕生の御祝の意で、当時国家の覇者豊臣秀吉公が建立した氏神御香宮に寄進されたもので、元禄7年以降数度修復を経て今日に至る。

重さ2250?　長さ5・1ｍ　高さ3・5ｍ』

と書いてある。

このお神輿は、日本一重い神輿（千姫神輿）であったが、重すぎて今は担がれていない。

現在は、昭和37年に二基、昭和62年に一基に作られた合計三基の神輿が神幸祭に使われている。

三基の神輿↓

千姫神輿近くには、武者行列に使われる鎧が飾られていました。

十数もの鎧が飾られていましたが、全ての色・形が違っていました。

本殿前の拝殿に行ってみると、手前に大獅子、奥に猿田彦命・天鈿女命のお面が飾られていました。

大獅子・猿田彦命・天鈿女命↓

大獅子↓

説明には（要約）

『大獅々

御香宮祭礼で渡御の先駆をなす雌雄の大獅々、早朝より厄払いのため、氏子地域を練り歩きます。

向って右側が雄、左側が雌で、雌雄とも重量が十六貫（約60?）以上と言われ「類まれな大獅々」と言っても過言ではありません。』

と書いてある。

確かに、他のお祭で見る獅子とは比べ物にならないぐらい大きい！

猿田彦命（右）と天鈿女命（左）↓

説明には（要約）

『猿田彦行列のいわれ

祭礼中、大拝殿の西の間に神面・二面が飾られます。天狗の面は猿田彦命を、女性の面は天鈿女命をあらわします。

猿田彦命と天鈿女命は、神々が高天原より日本の国に降られた時に、神々の道案内をされた夫婦の神様です。

この神話により神々が巡行される時、常に道案内と道を清める働きをなさる神として広く信仰されてきました。

御香宮では、約三百年前の江戸時代中頃、伏見奉行所への届書に、猿田彦行列の名が見えるのが最初です。』

と書いてある。

猿田彦行列↓

御香宮神幸祭のメインは、最終日の神輿が氏子地域を練り歩く神輿渡御であるが、初日・最終日前日の花傘総参宮も華やかです。

工夫を凝らした20数基もの花傘が、各町内から御香宮神社までお向かい提灯として参拝に向います。

商店街内の花傘↓

夜7時になるとゾクゾクと花傘が大手筋を通り御香宮神社を目指す↓

所々で「アラウンヨイヨイ、アラウントマカセ」の掛け声と共に激しく上下動↓

激しすぎて一部花傘が壊れていたものもありました・・・

翌日行くと高い場所に花傘は飾られていました↓

御香宮神幸祭は、洛南最大のお祭というだけあって人も多く、見所いっぱいのお祭でした。

世界文化遺産の醍醐寺は、京都でも屈指の桜の名所で、1598（慶長3）年豊臣秀吉が催した”醍醐の花見”で有名です。

醍醐の花見は、日本史上最大のお花見でしょう。

醍醐寺境内の桜↓

特に駐車場から三宝院に続く桜のトンネルが素晴らしい↓

見上げると・・・・

恐ろしいぐらいの桜！

4月の第2日曜日は、豊太閤花見行列が行われる日です。

醍醐寺は桜の名所＋見頃の日曜日＋豊太閤花見行列と3つの要素が重なり醍醐寺境内は人であふれかえっていました。

豊太閤花見行列↓

太閤さん↓

太閤さんは物凄く愛想がいい！　

行列最後尾↓

多くの人が、最後尾の後ろから豊太閤花見行列を追っていきます。

仁王門↓

仁王門は豊臣秀頼が再建したものです。

話を戻して　＼(゜_＼)(／_゜)／

仁王門から後ろを振り返ると行列を追って多くの人が↓

いったい何万人来ているんだ・・・・　(((((( ;ﾟДﾟ)))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

金堂前の特設舞台の周りも人がいっぱい↓

金堂は豊臣秀吉が紀州湯浅から移築させたものです。

話を戻して　＼(゜_＼)(／_゜)／

金堂から特設舞台を観賞する太閤さん↓

特設舞台では雅楽が行われた。

雅楽↓

今回行われた雅楽は、戦いの前に行われる雅楽で非常に力強かったです。

豊臣秀吉は、”醍醐の花見”が行われた同じ年（1598年8月18日）伏見城で病没します。

もし、豊臣秀吉がもう少し長生きしていたら・・・・

どこで”紅葉狩り”を催したのだろう？

唐門越しに枝垂桜が見える↓

方丈から見た枝垂桜↓

枯山水庭園は、白石などで水面や水の流れを表現する。

方丈前庭↓

左に見える門は、勅使門です。

外に出て勅使門脇から見れた枝垂桜↓

ピンク色と薄ピンク色の二本の枝垂桜が、仲良く並んで咲いているのが印象的でした。

耳寄りな情報です！

今京都市では、”京都さくらマップ２００６”と言う小冊子（カラー30P）を市役所案内所、区役所・支所、観光案内所、二条城、市内の主な寺院や神社などで無料配布しています。

京都さくらマップ２００６↓

”京都さくらマップ２００６”では、京都市の主要な桜の名所をイラストマップ・写真で解り易く紹介しています。

妙満寺山門↓

妙満寺山門をくくると仏舎利大塔が目に入ってくる。

仏舎利大塔↓

仏舎利大塔は、仏教の聖地インド・ブッダガヤの大塔をイメージし作られています。

本坊前には、”雪の庭”がある。

本坊から見た雪の庭↓

立て札には（要約）

『雪の庭由来

俳聖芭蕉の師と言われる松永貞徳の造営せるのもで、本園と同時に清水と北野にも庭園を作り、清水を”月の庭”北野を”花の庭”と呼んだのに対し、本園を”雪の庭”と称し、三者並べて”雪月花の三名園”と言われしものである。』

と書いてある。

雪の庭↓

雪の降り積もった日に一度見てみたいものです。

妙満寺には、”安珍・清姫の鐘”という伝説の鐘があります。

伝説では

『熊野詣に来た僧（安珍）が、国牟婁群眞砂の庄司の家で一泊させてもらう。

家の娘清姫は、安珍に一目ぼれしせまるが、

「参拝後、帰りに立ち寄るので待って欲しい」

と言われる。

しかし、安珍は参拝後立ち寄らなかった。

騙されたと思った清姫は、怒りの余り大蛇に姿を変え安珍を追う。

安珍は、日高川を渡り道成寺の鐘の中に身を隠したが、大蛇はその鐘に巻き付いて炎をはき焼き殺してしまった。

その後、大蛇（清姫）は入水する。』

といったお話です。

す・凄い執念だ　(((((( ;ﾟДﾟ)))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

伝説には更に続きがある

『約400年後、鐘を再興し鐘供養を営んでいるところに、白拍子（清姫の怨霊）が現れ呪力で鐘を引きずり下ろしてしまう。

その後、災厄が続いたため鐘は竹林に捨てられてしまう。

鐘は、”秀吉の根来攻め”の時に仙石権兵衛によって竹やぶから掘り起こされた。

後に、京都の妙満寺に持ち込まれ供養し怨念は解かれる。』

妙満寺の展示室では、この”安珍・清姫の鐘”が見れます。

”安珍・清姫の鐘”は、高さ約1ｍほどで想像していたより小さかった。